كتاب وأراء

مرحلة مجتمع الاستهلاك

يهمني جدا أن يعي المواطنون أننا اليوم نمر بمرحلة مجتمع الاستهلاك، بعد أن عاش آباؤنا وأجدادنا مرحلة الإنتاج، لذلك كل ما تركوه لنا من نشاط كان تراثا محملا بقيم الإنتاج، ومرتبطا ارتباطا وثيقا بتلك المرحله، مرحلة الإنتاج، لذلك هناك ارتباط وثيق بين العمل والقيَم، أو بين العمل وقيمه. أيا كان طبيعة هذا العمل أو النشاط، اليوم في مجتمع الاستهلاك فُصلت القيمة عن العمل أو النشاط، فحينما نمارسه، نمارسه كنشاط أو عمل وليس كقيمة. ولي هنا بعض الملاحظات أود لو أذكرها:
أولا: مجتمع الإنتاج، مجتمع خيال واسع وابتكار دائم فجميع نشاطاته وفنونه، نشاطات وفنون تحمل قيَما فتعلي من الإنتاج كقيمة، بينما مجتمع الاستهلاك، تنفصل القيمة عن العمل، فتصبح القيمة مجرد ترفيه أو قيمة ترفيهية،ةتزيد من حدة الاستهلاك بمعزل عن الإنتاج.
ثانيا: يمكن ملاحظة ذلك بوضوح في التكالب المستمر على الطلب على بعض السيارات في هذه الفترة من هذا العام، للحصول على موديلات العام القادم قبل أن يبدأ بثلاثة شهور، بما في ذلك إرجاع موديلات العام الحالي الذي لم ينقض بعد جريا وراء غريزة الاستهلاك، بينما كانت القيمة الإنتاجية في السابق هي القيمة الحاكمة، حيث تستخدم السيارة بعيدا عن حمى الموديلات والتسويق طالما هي قادرة على تحمل قيمة الإنتاج التي يضطلع بها المجتمع في ذلك الوقت.
ثالثا: نشاطات التراث التي تزدهر في هذا الوقت من كل عام، القلايل، سنيار، الحَبال، الهدد وغيرها. أيضا تدخل ضمن نشاط مجتمع الاستهلاك، وأصبحت كذلك قيما استهلاكية، بينما هي في الأصل قيم ذات بُعد إنتاجي في المجتمع في عقود الآباء والاجداد، وارتباطها بالجوائز الكبيره دليل على انتقالها إلى هذا الحيز الاستهلاكي.
رابعا: مجتمع ما قبل «الريع» مجتمع إنتاجي، بينما مجتمع الريع الذي نعايشه مجتمع استهلاكي.
خامسا: مجتمع الريع يقوم على ما يسمى بالفرصة التاريخية التي أمكن للمجتمع اقتناصها أو تضييعها، بحيث يجعل من قيم الريع قيما إنتاجية أو قيما استهلاكية، فكلما اتسعت دائرة عدالة التوزيع كلما مال المجتمع إلى قيم الإنتاج على حساب قيم الاستهلاك. والعكس صحيح.
سادسا: الخطورة حينما يصبح المجتمع كله خارج قيم الإنتاج ويصبح فقط قيمة استهلاك لا أكثر.
سابعا: الأخطر من ذلك عندما يفقد حتى القدرة في التحكم في قيم الاستهلاك وينعدم تأثيره بشكل كبير في ذلك، ويتحول إلى أقلية غير مؤثرة إنتاجيا واستهلاكيا كذلك.
ثامنا: إدراك خطورة عدم تأثير المجتمع أو مجتمع المواطنين في خيارات الإنتاج والاستهلاك يضع المجتمع بين قوسين أو فائض عن الاستهلاك، ناهيك عن الإنتاج، فيصعب بالتالي صياغة بنية فوقية جمالية أخلاقية ثقافية تحافظ على هويته وكيان وجوده.
تاسعا: لذلك نحن سائرون في منحدر استهلاكي خطير ما لم نعيد ارتباط العمل بالقيمة، والدين بالاخلاق، كذلك فمن لا ينتج يقلل ذلك من ايمانه وإن اعتكف في المسجد وطال إعتكافه. ولايتأتى ذلك دونما انشاء طبقه عمالية مؤثرة تتمتع بمستوى مادي جيد يجعلها تشعر بقيمة العمل والإنتاج، هذه ضرورة وان يتحاشى البعض طالما الريع يسد الحاجة، لكن بقاء المجتمع واستمراره مرهون بإنتاجه ومدى مساحة الطبقة العاملة الفنية فيه، نحن مجتمع بلا طبقة عمالية تنتج وبطبقة كبيرة، بل المجتمع كله طبقة استهلاكية، هذا الأمر سيضر على المستوى الطويل بملاك الريع ايضا.
عاشر: «أرأيت إن فقأت عينيك ووضعت بدلهما جوهرتين ثمينتين هل ترى؟ هي أشياء لاتشترى» أميل دنقل. بالضبط لا يمكن أن تحل عينا العامل الوافد الزرقاوان، محل عيني ابن البلد اللتين امتلآ بعجاج السنين ويبقى المجتمع دون تغيير، فلنقبل التغيير ولكن على مهل ودراسة.
بقلم : عبدالعزيز الخاطر

عبدالعزيز محمد الخاطر